（１）両論文はどういう論文か
（２）「世界歴史とは何か」の要約１
（３）「世界歴史とは何か」の要約２
（４）「『いのちの歴史の物語』から「社会の歴史」に向かって」の要約１
（５）「『いのちの歴史の物語』から「社会の歴史」に向かって」の要約２
（６）参加者から出された論点
（７）論点１：観念論では精神が戻る場所が元々あるとはどいうことか
（８）論点２：社会的労働を川にたとえるとどうなるのか
（９）論点３：「矛盾」と「対立物の統一」はどう違うのか
（10）論点４：「マルクスの問題の本質」とは何か
（11）参加者の感想
（１）両論文はどういう論文か
京都弁証法認識論研究会の2011年９月例会では，我々が社会の歴史を措定するにあたって基本となる２つの論文を取り扱いました。それは，加藤幸信「世界歴史とは何か―科学的な世界歴史の構築を目指して―」と，村田洋一「『いのちの歴史の物語』から「社会の歴史」に向かって」です。ともに『学城』第６号（海保静子先生の追悼号）に収められている論文です。
加藤幸信論文は，タイトルどおり，世界歴史とは何かがずばりと説かれています。その本質規定だけを先に紹介するならば，「世界歴史とは人類の歴史であり，我々人類が社会的労働によって地球との相互浸透をはかり，自らの手で自らを発展させてきた道のりを，社会的生活およびその中核をなす文化に焦点を当てて説くもの」ということです。目次は以下のようになっています。
加藤幸信「世界歴史とは何か―科学的な世界歴史の構築を目指して―」
〈目次〉
はじめに
（１）世界歴史とは
（２）国家と社会
（３）文化とは
（４）ヘーゲルの説く世界歴史
（５）学の形式と一般論
（６）世界歴史の意義
（７）唯物論と観念論
村田洋一論文は，自然の歴史を解明した『いのちの歴史の物語』こそが唯物論的に社会の歴史を説く基礎であり要であるとして，真の唯物論的歴史観とはどのようなものか，それを定立するためにはどのようにすればよいかが，マルクスの唯物史観との対比で説かれています。目次は以下です。
村田洋一「『いのちの歴史の物語』から「社会の歴史」に向かって」
〈目次〉
一 『いのちの歴史の物語』と弁証法
二 エンゲルスの二つの弁証法
三 マルクスの「唯物史観」とは
四 ヘーゲルの弁証法とマルクスの弁証法
五 マルクスの問題の本質
六 真の唯物論的歴史観の定立に向かって
今回扱ったのはこの二つの論文ですので，分量的にはいつもより少ないといえます。しかし，我々にとっては非常に重要で意義深い内容が説かれた論文でした。そこで，次回以降，両論文を２回ずつに分けてやや丁寧に要約していきたいと思います。その後，会員の中から出された疑問点・論点を提示し，順にどのような討論を行ったかを紹介します。そして，最後に参加した会員の感想を掲載する予定です。
